Цели болезни
Болезнь всегда представляет собой стратегический ответ на потребность субъекта. Для того, чтобы основательно понять болезнь, мы должны познать ее динамико-волевые мотивы. Зачем запускается процесс? Кто придает тот или иной молекулярный строй химическим медиаторам? Кто производит отбор передаваемой информации? Почему нейрон воспринимает эту информацию и исключает всю остальную? Когда мы ожидаем кого-нибудь на вокзале, то не обращаем внимания на сотни людей, проходящих мимо, поскольку нам интересен только один. Для понимания того, почему мы встречаем именно этого человека, необходимо раскрыть структурирующую нас мотивацию.
Прежде чем приступить к внешнему лечению, мы должны понять патологический феномен, установить его цель, первичную мотивацию: чего хочет достичь субъект посредством данного симптома? Куда он хочет прийти? Преследуя свою цель, субъект ошибается, потому что убивает самого себя, не понимая этого. Больной обладает властью жизни, но, будучи инфантильным и невежественным, некомпетентно распоряжается ею.
Многих изумляет то, что первоначальный причинный момент, будучи чрезвычайно малосущественным на начальном этапе анализа сущностной субъективности души, потом, уподобляясь устраненным либо отторгнутым крупинкам "Я" и сливаясь с ними, создаёт в такой степени большое накопление, которое способно уничтожить систему самозащиты человека. Страшно то, что человек стремится к дублированию, приспособляется к соматизации и повторным заболеваниям, в основе которых лежат психические факторы. Часто, выработав у пациента видение основополагающего признака, нужно приучить его ориентироваться в системе противопоставления сложившемуся навыку. Вытесненное, проявляющееся в симптоме, закрепляется определённым обыкновением, что можно обозначить как соматический образец, невыносимый во времени.
Вторичная соматизация являет собой пролонгацию разыскивания отвергнутого и неразрешенного процесса, что в определенном смысле кажется важнейшей усилием индивидуума осуществить несбыточное. Большая часть индивидуумов основывают цель личной симпатии, штурма и враждебности в собственном теле. Как нередко злокачественная опухоль замещает собой человека, что следует убрать, а также неразделённую влюблённость! Однако, увы, повторная болезнь на основе обусловленная психологическими причинами свидетельствует, что "Я" не смогло сладить со своей восстановительной ролью и восторжествовали первичные процедуры (то есть, сознательное передаёт собственные принципы предыдущей фазе, и терпит провал при нейтрализации угрожающих, по его представлению, инцидентов). Если проявление переходит в перманентную степень, в большинстве случаев это свидетельствует об конечном расколе между "Я" и бессознательным; это уклонение объекта, что не ожидает вознаграждения, и личность ощущает отчуждение, сознание разделяется.
Психосоматическое заболевание бывает спровоцирована и настоящей тревогой, но исключительно в том случае, когда болезнь ассоциируется с настоящей тревогой. Первопричиной бессменно оказывается неврозный страх, ошибка в восприятии реальных ожиданий, потому, что человек, знакомясь с реальностью, неизменно употребляет систему отображения, а следовательно, ставит на свое место, в том числе, личные формы опасения.
Итак, патологические факты, как в духовной, так и в телесной ветви отображают собой форму реакции на неврозный чувство опасения, что ни в коей мере не оказывается истинным либо связанным с существованием, когда же оно и согласованно с объективностью, то единственно как с побудительной причиной, повторно активирующий некоторое сомнение либо удалённую сущность в обстановке носящей невротический уклон.
Каждая аффилиация может отыскать решение как в явлениях как говорится психологического, так и плотского уровня, следовательно болезни, какие даже квалифицированные медики определяют обусловленными нейровегетативной системой, воображением а также фиксацией, увы, наиболее возможны, чем те, какие проявляются во внешней сфере. Особенно подобные заболевания и следует в больше всего учитывать, потому, что в логическом порядке болезненной связи причинность психического порядка, в действительности, определяет и лежит в начале всех иных, пользующихся принятием аллопатической врачебной наукой или гомеопатией.
назад далее