Схоластика средних веков и эпоха Ренессанса. Греко-римский опыт новые пути изучения душевных болезней
Уровень греко-римской культуры и медицины, начиная с III века нашей эры, прогрессивно падал. Растущее господство религиозного фанатизма расчищало путь средневековью. Этот мрачный период не смог, однако, подавить поиски истины. Исследования природы явлений психики продолжались.
Константин Африканский (XI век) определяет меланхолию как состояние души, при котором человек верит в наступление лишь неблагоприятных для него событий
Страх как первопричина невротического заболевания
Любая возникающая в результате взаимодействия физических и психических факторов болезнь, в самом верном смысле этого слова, способна складываться только при условии нервной неприспособленности, предполагающей утерю конкретного либо иллюзорного предмета, и эта потеря осуществляет роль отправного механизма. В большинстве случаев речь идет об реалии, что в детские годы или даже в новорожденной, предваряющей словесный период ступени созревания личности, выполнил существенную роль в стабилизации подобного типа приспособления, хоть даже отнимающего. Так, интимное пребывание душевного мира коверкается не перед лицом реальной слабости, а просто-напросто соответствует представлению, не связанной с реалией. Соответственно, субъект терзается от утраты процесса, поскольку он сам думает, что утрачивает его, поскольку он соизмеряет всю землю, всю действительность с инициатором и возможноc фазой дуэта "мать-дитя", что определила константу - через стереотипную реакцию на определенное воздействие - процесса информации а также идентификации; и на базе данной элементарной не соответствующей реальной действительности невротической ступени (всякий человек есть исторический процесс) складывается психосоматическое заболевание, длительный симптом, отличающийся замкнутостью и представляющий опасность для жизни.
Однако только каузальных условий не хватит для становления болезни, необходима основополагающий повод что, приводит к усугублению стимула или усиливает чувство утери процесса, проступающее в пубертатный период, в этапе отрочества а также в периоде взрослости. Аналогичным вторичным стимулом может послужить некоторое важное преобразование в жизнедеятельности или постороннее влияние. Не нашедшее выхода естественным или сублимированным методом изгнанная сущность обостряет нажим стартовой необходимости, что ведет к преобразованной истеричности. Не надо изумляться такому преображению: в целостном сигнале напряжение убирается и подаёт немалую возможность выживания на осмысленном ярусе.
Возбуждения, приобретённые на осознанном уровне, проявляются нормально и способны получить незамедлительный выход либо иные манеры проявления, все время будучи под постоянным контролем "Я" и гарантируя его первенство. Осложнение возникает с того момента, когда сознание отклоняет, отстраняет их от себя, поскольку тогда сознательное либо целостное подсознательное испытывает неотступное наличие этих эмоций, которые на осознанной ступени в состоянии представлять собой весьма обычные, заурядные вещи, тем не менее, в случае, если получаются отторгнутыми осознанной конструкцией и введенными в область сущностного рассудка, то терпят значительные перестроения, нарастают и скапливаются, другими словами, формируют прогрессирующие скопления. Следовательно всякий банальный предмет, незначительный толчок может вылиться в становление весомого проявления, большой централизации, что впоследствии оборачивается психоневрозом всего организма, как следствие зарождения регрессивных, обуславливающих боязнь и тоску безотчетных связей и вымыслов. Крохотная песчинка имеет возможность спровоцировать сход лавины.
назад далее