В немецкой психиатрии последователем французских основоположников учения о вырождении был Шюле. Психозы он делит на болезни «крепкого» мозга и болезни «инвалидного» мозга. Несколько иначе выражает ту же идею Крафт-Эбинг, подразделяя психозы на болезни вполне развитого мозга и состояния психического недоразвития. Паранойей он называет хроническую душевную болезнь, главной особенностью которой являются идеи бреда. Встречается она лишь у «глубоко предрасположенных» лиц. Он различает паранойю позднюю и прирожденную (оригинарную). Последняя отличается тем, что бред начинается до полового развития либо в этом периоде
Нервное заболевание и ощущение тревоги
Всякая возникающая в результате взаимодействия физических и психических факторов болезнь, в самом конкретном значении этого слова, может вырабатываться исключительно при условии невротической неприспособленности, предполагающей потерю настоящего или мнимого процесса, и эта утеря осуществляет роль пускового механизма. Традиционно речь идет об объекте, какой в раннем возрасте и возможно даже в грудничковой, предшествующей речевому этапу стадии формирования человека, сыграл основополагающую партию в стабилизации данного типа адаптации, хоть даже отнимающего. Следовательно, неприкосновенное состояние духа коверкается не перед лицом жизненной слабости, а просто-напросто соответствует отображению, не согласованной с реалией. Таким образом, человек страдает от утери объекта, ввиду того, что он сам уверен в том, что утрачивает его, потому, что он соотносит целый мир, всю действительность с инициатором или со ступенью диады "родительница-ребенок", какая обусловила неизменность - через нервные связи, формирующиеся в процессе индивидуальной жизни человека - течения уведомления или отожествления; и на базе такой элементарной нереалистической неврозной ступени (каждый человек есть процесс смены состояний в ходе развития) возникает возникающее в результате взаимодействия физических и психических факторов заболевание, хронический признак, характеризующийся замкнутостью и угрожающий жизни.
Но только причинных условий не хватит для появления болезни, обязательна стартовый предлог какой, ведет к обострению побуждения или углубляет переживание потери предмета, выявляющееся в пубертатный период, в фазе детства или в стадии взрослости. Подобным производным побуждением может оказаться какое-либо принципиальное преобразование в существовании или внешнее влияние. Нереализованное естественным а также искусственным методом изгнанное содержание увеличивает давление начальной необходимости, что дает повод к преобразованной истерии. Не следует поражаться этому перевоплощению: в органическом проявлении напряжённость снижается и передаёт значительную возможность продления жизни на осознанной ступени.
Аффекты, схваченные на осмысленной ступени, существуют обычно и могут найти безотлагательное применение или прочие формы представления, все время находясь под непрерывным управлением сознательного и определяя его главенство. Трудность формируется с того этапа, когда сознательное отчуждает, устраняет их от себя, поскольку в этом случае сознание а также внутреннее подсознательное чувствует назойливое нахождение данных возбуждений, что на осмысленный уровне в состоянии представлять собой весьма простые, заурядные предметы, но, если становятся отклонёнными осмысленный совокупностью и введенными в среду внутреннего ума, то терпят значительные перерождения, усиливаются и аккумулируются, другими словами, формируют растущие скопления. Поэтому любой банальный предмет, пустяковый импульс может привести к возникновению сильного проявления, крупной концентрации, что в результате оборачивается неврастенией всего индивидуума, как результат порождения регрессивных, обуславливающих боязнь и грусть безотчетных связей и вымыслов. Крохотная песчинка имеет возможность вызвать обвал лавины.
назад далее